“GEGHARD”
BİLİMSEL VE ANALİTİK
VAKFI
2026
2026
2026-03-09
Kısa süre önce Baku TV'de "Geghard" bilimsel-analitik merkezi hakkında bir röportaj yayımlandı. Gerekçe olarak Geghard'ın, Azerbaycan'ın Ermeni tarihi ve kültürel mirasına yönelik iddialarını ve "Batı Azerbaycan" adlı uydurma tezi ifşa eden yayınları gösterildi. Bu konsepte göre, başkasının mirasının "sahiplenilmesi" görevi Azerbaycan Bilimler Akademisi ve diğer devlet kurumlarına verilecektir. Özellikle dikkat çekici olan bizzat akademidir: son üç başkanının yolsuzluk nedeniyle mahkum edilmiş kişilerin koltuklarında oturduğu ve uyuyan akademisyenlerin akademinin yıllık toplantısında destansı halleriyle yakın zamanda ün kazandığı bu kurum.
Akademinin "sahiplenme" misyonuna seçilmesi mantıklıdır: deneyimi vardır. Azerbaycan akademik çevrelerinde sahiplenme sanatı, yalnızca Ermeni mirasında değil, pek çok alanda mükemmele ulaştırılmıştır. Örnek mi? Akademinin eski başkanı İsa Habibbeyli o kadar başarılı biçimde "sahiplendi" ki, kızı Berlin'de villalar satın aldı, milyonlarca dolarlık hesaplar açtı; ardından hem kendisini hem babasını hem de akademiyi rezil etti. Açık bir ifadeyle: sıradan Azerbaycanlıların ve bütçe kaynaklarının sırtından "Batı Azerbaycan sanatı ve tarihi araştırma merkezleri" kurulmaktadır ve özünde bunlar kurgunun araştırma merkezleridir. Para efsanelere harcanırken ülkede yoksulluk ve yolsuzluk kol gezmektedir. Sahiplenme deneyimi mevcuttur — atama mantıklıdır.
Baku TV yapımcıları, Geghard Vakfı'nın adının kökenini açıklamaya çalışırken özellikle gülünç bir görüntü sergilemektedir. Zafer edasıyla bunun "Eyrivenk" manastırı adının "tahrifi" olduğunu ilan etmektedirler. Oysa "Eyrivenk", "Ayrivank" adlı Ermeni manastırının — Surb (Kutsal) Geghard olarak da bilinen bu yapının — bozulmuş Türkçe telaffuzundan başka bir şey değildir. Kanal ardından tamamen çığırından çıkarak Geghard'ı "Arnavut-Kıpçak Hristiyan manastırı" olarak ilan etmektedir.
Bilmeyenler için belirtelim: "Azerbaycanlı" etnonimi ve buna karşılık gelen devlet henüz mevcut olmadığı XIX. yüzyılın ortalarında bile tanınmış araştırmacılar ve oryantalistler Geghard'dan bir Ermeni manastırı olarak söz etmekteydi. Nitekim M. F. Brosset 1849 yılında şöyle yazmıştır:
"Si l'hiver eût été moins rigoureux, je désirais ardemment visiter du moins les couvents de Géghard; et de Khorvirap, et les ruines d'Ani." ("Kış daha az sert olsaydı, en azından Geghard ve Khorviraṗ manastırlarını ile Ani harabeleri ziyaret etmeyi büyük bir istekle arzulardım.")
Ya da:
"Au couvent de Géghard; ou Aïrivank, sur le mur d'une des églises souterraines, on lit…" ("Geghard, ya da Ayrivank manastırında, yer altı kiliselerinden birinin duvarında şunu okumaktayız…")[1]
Tanınmış İrlandalı coğrafyacı ve Ermenolog Henry Lynch ise 1901 yılında — Azerbaycan devletinin kuruluşundan 17 yıl önce — şunları yazmıştır:
"Above the river are found the relics of the city of Garni; and, near the sources of the stream, at a distance of some five miles from Garni, the caves and monastery of Surb Geghard; reputed to have been founded by St. Gregory." ("Nehrin yukarısında Garni şehrinin kalıntıları yer almaktadır; akıntının kaynaklarına yakın bir noktada, Garni'den yaklaşık beş mil uzaklıkta, Surb Geghard'ın mağaraları ve manastırı bulunmaktadır; rivayete göre Aziz Grigor tarafından kurulmuştur.")
Baku TV'ye biraz mütevazılık göstermesini ve "Arnavut-Kıpçak" Azerbaycanlı uzmanların sahneye çıkmasından çok önce yazmış olan Brosset, Lynch ve diğer araştırmacıların görüşlerini dikkate almasını tavsiye ederiz. Brosset 1847–1848 yıllarında iki asır sonra birinin Geghard'ı Arnavut-Kıpçak ilan edeceğini nasıl bilebilirdi ki? Bu mantıkla gidilirse Geghard'ı "Arnavut-Kıpçak-Ugor-Fin-Alman-Gagavuz manastırı" olarak da ilan etmek mümkün olur — Baku TV'nin versiyonuna göre bu da "doğru" sayılırdı.
Etimolojik fantezilere dalmadan önce, kanal adının ve Azerbaycan başkentinin adının "Azerbaycanlılarla" neden hiçbir ilgisinin olmadığını açıklamak yerinde olurdu. Örneğin Bakü, Sovyet oryantalizmine göre, Farsça "Bad Kübe"den — "rüzgara maruz yer" anlamından — gelmektedir (Büyük Sovyet Ansiklopedisi, 3. baskı, 1970, c. 2, s. 550–552). Ve bir sonraki röportajınızda Baku TV, şehrin "Azerbaycan rüzgârlarıyla estirildiğini" söylemeye kalkışmayın lütfen.
Modern Azerbaycan şehirlerinin yer adlarında "Azerbaycan izini" bulmak güç olduğundan, hayal gücünüzü kullanmaya devam etmenizi öneririz: Baku TV her tür yer adını Azerbaycanca ilan edebilir — mesela Bağdat'ı "bağ-dede" ("dedemin bahçesi"), Bali adasını "ballı Azerbaycan adası" (Azerbaycanca'da bal kelimesi bal anlamına gelir), Varşova/Warsaw'u ise "var su" ("su var") olarak ve bu minval üzere.
Programın dili ve tonu ayrı bir değerlendirmeyi hak etmektedir. Hakaretler, kabalık, Geghard'ın şeytanlaştırılması Baku TV'nin "etiği"nin vazgeçilmez unsurlarıdır. Ermeniler yalancıdır, Ermeni tarihi yalandır, Ermeniler "soykırımcı bir geçmişe" sahip bir halktır. Yani Baku TV, saçma bir biçimde, 1915–1923 soykırımının bizzat kurbanları olan Ermenileri Azerbaycanlılara karşı soykırım eylemlerinde bulunmakla suçlamaktadır.
Baku TV'nin örnek "etiğinin" doruk noktası, Geghard'ın "şeytanlar yatağı" olarak nitelendirildiği bölümdü. Burada neyle karşı karşıya olduğumuzu söylemek güçtür — travmatize olmuş çocuksu bir ruh haliyle mi, yoksa Geghard'ın kasıtlı olarak şeytanlaştırılmasıyla mı? Her iki ihtimal de bilime yabancı değildir: birinci durumda yazarları rahatlatabiliriz — şeytanlar mevcut değildir, nitelikli psikologlardan danışmanlık alınabilir.
İkinci durumda, eğer Geghard şeytanlaştırılıyorsa, bu yalnızca Geghard'ın sahtecilikleri ifşa etme biçiminin yarattığı zayıflığı ve korkuyu teyit etmektedir.
Elbette, Baku TV yazarlarının "şeytan" dediği Geghard araştırmacıları, Baku TV'de ve diğer propaganda merkezlerinde petrol dolarlarından oluşan bir cennette yaşayan "melekler" kadar masum değildir. Ancak bunlar; Ermeni araştırmaları, Doğu araştırmaları ve diğer tarihsel alanlarda nesnel bilimle meşgul olan, aynı zamanda hem Ermeni hem de komşu ülkeler ile halkların tarih ve kültürüne ilişkin sahtecilikleri ifşa eden sıradan araştırmacılar ve uzmanlardır.
[1] Brosset, M. Rapports sur un voyage archéologique dans la Géorgie et dans l'Arménie: exécuté en 1847-1848 sous les auspices du prince Vorontzof, leutenant du Caucase. St.-Pétersbourg: Imprimerie de l'Académie Impériale des Sciences. 1849-1851, p. 84, 91.