АКАДЕМИЧЕСКОЕ ОБРАЩЕНИЕ-ПРОТЕСТ в связи с нарушениями академических и научно-этических норм в журнале «Теология: теория и практика»
2026-10-05
Адресаты:
Президиум Российской академии наук
Экспертный совет по истории Высшей аттестационной комиссии (ВАК) при Минобрнауки России
Русская православная церковь (Московский патриархат)
Патриарший экзарх Западной Европы, митрополит Корсунский и Западноевропейский Марк
Редакция журнала «Теология: теория и практика»
Предмет обращения
Научно-аналитический фонд «Гегард» обращается с протестом в связи с выявленными нарушениями академических и научно-этических норм в редакционной политике и процедурах рецензирования журнала «Теология: теория и практика». Поводом для обращения стала серия статей священнослужителя Русской православной церкви архимандрита Алексия (Никонорова) (мирское имя — Андрей Валерьевич Никоноров, род. в 1978 г. в Баку), в которых выборочное и искажённое цитирование исторических источников используется для представления армянского христианского наследия как «албанского», а учреждения Армянской Апостольской Церкви — как не имеющие отношения к этой Церкви.
О журнале
«Теология: теория и практика» — международный двуязычный ежеквартальный научный журнал открытого доступа, издаваемый в Москве с 2022 года (ISSN 2949-3951 [print], 2949-396X [online]; сайт: https://theoltp.com). Согласно официальным данным журнала, он индексируется в базах ATLA Religion Database, РИНЦ, DOAJ, Crossref и КиберЛенинка и с 23 апреля 2024 г. включён в Перечень рецензируемых научных изданий ВАК (сведения приводятся по сайту журнала и системе «ИСТИНА» МГУ, https://istina.msu.ru/journals/686491354/). На сайте журнала опубликованы положение о рецензировании (https://theoltp.com/reviewing) и положение об этике научных публикаций (https://theoltp.com/ethics), которые требуют от авторов добросовестного цитирования источников и научной объективности. Несоблюдение указанных требований составляет предмет настоящего обращения.
Об авторе
А. Никоноров — священнослужитель Русской православной церкви: в 2021–2024 гг. — секретарь Бакинского епархиального управления и настоятель кафедрального собора святых Жён-Мироносиц в Баку, с марта 2024 г. — клирик Патриаршего экзархата Западной Европы, настоятель прихода (храма) святого апостола Павла на Мальте. Согласно опубликованной им самим биографии, в 2023 г. он был включён в состав попечительского совета Азербайджанского института теологии, в 2024 г. награждён государственной юбилейной медалью Азербайджанской Республики «100-летие Гейдара Алиева», а его статьи публиковались в сборниках «Этнокультурное наследие Кавказской Албании» Бакинского международного центра мультикультурализма (2021, 2022, 2024). В 2021 г. Институт востоковедения РАН издал его монографию «История Церкви Кавказской Албании по Моисею Каланкатуйскому» (Москва, 2021, 374 с.). Эти обстоятельства приводятся не для оценки личности автора, а для характеристики институционального контекста его публикаций.
Рассматриваемая статья
Никоноров А.В. Монастыри, скиты и монашеские традиции Гянджасарского католикосата к XVII веку // Теология: теория и практика. 2026. Т. 5. № 1. С. 26–52 (https://theoltp.com/issue-2026-5-1).
Опираясь на средневековые источники и научные труды, автор пытается представить историю возникновения и деятельности монастырей, находившихся в церковной юрисдикции Гандзасарского католикосата на Южном Кавказе, в частности на территории Арцаха (Нагорного Карабаха), с акцентом на вопросах церковной деятельности, монашеской жизни, богослужебного чина и внутренних уставов. Однако в статье применены следующие подходы:
намеренное опущение наименований «армянский» и «Армения» как в авторском тексте, так и в цитируемых фрагментах;
выборочное цитирование первоисточников, при котором опускаются предложения или положения, идентифицирующие предмет рассмотрения как армянский;
замена или искажение личных имён и топонимов;
приписывание армянских авторов, учреждений и церковных соборов предполагаемой «албанской» церковной традиции.
В результате Гандзасарский католикосат, исторически являвшийся частью Армянской Апостольской Церкви, представляется как исключительно «албанское церковное учреждение». Албанской церкви приписываются монастыри и церкви не только Арцаха, но и территории нынешней Республики Армения, Нахичеванской Автономной Республики и Турции, а также служившие там священнослужители. Примечательно, что автор опирается главным образом на армянские первоисточники и труды армянских учёных, однако их этническая принадлежность в рассматриваемых публикациях систематически не указывается. Указанный образ действий применён в статье системно и не может рассматриваться как случайное упущение: при цитировании сочинений армянских историков изъятие слов «армянский» и «Армения» является прямым нарушением научной этики.
В том же номере опубликована также статья Alihuseyn Gulu-Zada «The Christian Heritage of Caucasian Albania: History, Identity, and Legacy» (с. 112–121), выдвигающая те же тезисы, а это свидетельствует о том, что речь идёт не только об одном авторе, но и о редакционном подходе.
Системный характер явления
Рассматриваемая статья — не первая подобная публикация А. Никонорова в данном журнале. В 2022–2026 гг. в том же журнале вышли шесть его статей (полный список — в Приложении 1), в которых применён тот же метод. В 2026 г. в журнале того же издателя «Christianity in the Middle East» (https://cmideast.ru) были опубликованы ещё две его статьи (т. 10, № 1, с. 57–82; т. 10, № 2, с. 89–131), посвящённые истории Албанской церкви в VII–XIII вв.
В этих статьях, а также в публичных выступлениях и интервью (Приложение 2) автор повторяет одни и те же положения: армяне не играли существенной роли в христианской, тем более в монашеской и церковной жизни региона, а большая часть армянского духовного и материального наследия не является армянской. При этом, пренебрегая методами исторической науки и опираясь почти исключительно на сочинения армянских историков и армянские источники, автор выстраивает такую «историю» региона, в которой роль армян минимизируется либо полностью исключается из изложения. В публичных выступлениях эти тезисы сопровождаются оценками в адрес Армянской Апостольской Церкви, армянской исторической науки и Республики Армения, которые выходят за рамки научной дискуссии и по содержанию совпадают с официальной позицией Азербайджанской Республики (см., в частности, Приложение 2, публикации от 1 декабря 2020 г., 22 августа 2024 г. и 13 сентября 2025 г.).
Вопрос рецензирования
Положением журнала предусмотрено независимое рецензирование представленных статей. В случае статей А. Никонорова эта процедура явно не сработала либо сработала формально: любой рецензент, владеющий армянскими средневековыми источниками, обнаружил бы при первом же прочтении искажение цитат, систематическое замалчивание этнической принадлежности армянских авторов и произвольное приписывание учреждений Армянской Апостольской Церкви другой церкви. Эти статьи, как правило, не основаны на взвешенном анализе источников, игнорируют историографическую традицию и методы и вместо научного дискурса воспроизводят тезисы официальной азербайджанской пропаганды. Подобные публикации не только противоречат принципам научной объективности и собственным этическим положениям журнала, но и наносят ущерб межцерковным отношениям и дружественным связям армянского и русского народов.
Требования
Настоящим обращением-протестом мы привлекаем внимание наших российских коллег, ответственных лиц в сфере науки и Русской православной церкви к публикациям журнала «Теология: теория и практика» и призываем:
провести академическую проверку редакционной политики и процедур рецензирования журнала в соответствии с руководящими принципами Комитета по этике научных публикаций (COPE);
до устранения нарушений приостановить либо пересмотреть включение журнала в Перечень ВАК и его индексирование в базе РИНЦ;
обратиться к редакции журнала с требованием независимого повторного рецензирования рассматриваемых статей и, в случае подтверждения нарушений, осуществить их ретракцию либо сопроводить соответствующим редакционным примечанием;
опубликовать в данном журнале подготовленную экспертом фонда «Гегард» ответную статью, аргументированно вскрывающую ложные положения рассматриваемой публикации.
Приложение 1. Публикации А. Никонорова в журнале «Теология: теория и практика»
Никоноров А.В. Краткий очерк о наиважнейших православных архитектурных памятниках Азербайджана // Теология: теория и практика. Т. 1. № 2. С. 17–35. DOI: 10.24412/2949-3951-2022-0090. https://theoltp.com/issue-2022-1-2
Никоноров А.В. Каноны царя Кавказской Албании Вачагана III: обстоятельства принятия и правовые параллели // Теология: теория и практика. Т. 3. № 1. С. 58–78. DOI: 10.24412/2949-3951-2024-0040. https://theoltp.com/issue-2024-3-1
Никоноров А.В. Топографическая карта из коллекции Л.Ф. Марсильи как источник по истории Кавказской Албанской церкви в XVII веке // Теология: теория и практика. Т. 4. № 2. С. 84–92. DOI: 10.24412/2949-3951-2025-0120. https://theoltp.com/issue-2025-4-2
Никоноров А.В. Епископские кафедры Гянджасарского католикосата в XVII веке // Теология: теория и практика. Т. 4. № 3. С. 69–82. DOI: 10.24412/2949-3951-2025-0170. https://theoltp.com/issue-2025-4-3
Никоноров А.В. Традиция паломничества и места поклонения Гянджасарского католикосата при Сефевидах // Теология: теория и практика. Т. 4. № 4. С. 38–67. DOI: 10.65324/ttp003. https://theoltp.com/issue-2025-4-4
Никоноров А.В. Монастыри, скиты и монашеские традиции Гянджасарского католикосата к XVII веку // Теология: теория и практика. Т. 5. № 1. С. 26–52. https://theoltp.com/issue-2026-5-1
Смежные публикации:
Никоноров А.В. История Церкви Кавказской Албании по Моисею Каланкатуйскому. М.: ИВ РАН, 2021. 374 с.
Никоноров А.В. Кавказская Албания и ее церковь под властью Омейядского халифата в VII–VIII веках // Christianity in the Middle East. 2026. Т. 10. № 1. С. 57–82. DOI: 10.65324/cme017
Никоноров А.В. Институциональная эволюция и стратегии выживания Кавказской Албанской церкви под властью Аббасидского халифата, Великих Сельджукидов и Атабеков Ильдегизидов в VIII–XIII веках // Christianity in the Middle East. 2026. Т. 10. № 2. С. 89–131. DOI: 10.65324/cme021
Приложение 2. Интервью и публичные выступления А. Никонорова
Rus Pravoslav Kilsəsinin nümayəndəsi: «Qarabağ monastırları Azərbaycan xalqına məxsusdur!» // oxu.az, 01.12.2020. https://oxu.az/society/445377
Игумен Алексий (Никоноров): Блестящие результаты деятельности Мехрибан Алиевой по укреплению взаимопонимания между культурами я видел своими глазами // Независимая газета, 01.12.2020. https://www.ng.ru/culture/2020-12-01/100_190330112020.html
Архимандрит Алексий (Никоноров): В Азербайджане народы и конфессии понимают и принимают друг друга, несмотря на различия // Day.az, 15.02.2022. https://news.day.az/politics/1435993.html
Архимандрит Алексий (Никоноров): Азербайджан имеет особый дар, делающий его уникальным, привлекательным и образцовым // Day.az, 28.06.2022. https://news.day.az/politics/1473429.html
О праздновании дней святого великомученика Георгия и просветителя Кавказской Албании Елисея. Из цикла передач «Грани толерантности» // CBC TV Azerbaijan, 14.05.2023. https://m.youtube.com/watch?v=HTY2NFBCDIk
Архимандрит Алексий (Никоноров): Доклад Госдепа о свободе религий — инструмент вмешательства в дела Азербайджана // news.day.az, 19.05.2023. https://news.day.az/politics/1565349.html
Архимандрит Алексий (Никоноров): Община западных азербайджанцев усилила свою международную деятельность // Qərbi Azərbaycan TV, 26.10.2023. https://youtu.be/1AdCKWsXJzE
Архимандрит Алексий (Никоноров): Все больше стран прислушиваются к голосу Азербайджана. Аспекты иностранных дел с Теймуром Атаевым // CBC TV Azerbaijan, 01.11.2023. https://m.youtube.com/watch?v=oMzFIBaGduo
Архимандрит Алексий (Никоноров): Азербайджан обеспечил неприкосновенность всех христианских храмов и монастырей на освобожденных территориях // news.day.az, 12.11.2023. https://news.day.az/politics/1613219.html
Архимандрит Алексий (Никоноров): Обвинения в христианофобии полностью противоречат реалиям Азербайджана // news.day.az, 14.04.2025. https://news.day.az/politics/1744233.html
