«Теология: теория и практика» شكوى أكاديمية بشأن انتهاكات المعايير الأكاديمية وأخلاقيات البحث العلمي في
2026-10-05
المُرسَل إليهم:
رئاسة أكاديمية العلوم الروسية
مجلس الخبراء في التاريخ لدى اللجنة العليا للتصديق (VAK/ВАК) التابعة لوزارة العلوم والتعليم العالي في روسيا الاتحادية
الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (بطريركية موسكو)
الإكسرخس البطريركي لأوروبا الغربية، كورسون ومطران أوروبا الغربيةمارك
هيئة تحرير مجلة «Теология: теория и практика»
موضوع الشكوى
تتقدّم مؤسسة «قيغارد» العلمية والتحليلية بشكوى بشأن السياسة التحريرية وإجراءات التحكيم العلمي في مجلة «Теология: теория и практика» («اللاهوت: النظرية والتطبيق»). وسبب الشكوى سلسلة مقالات لأحد رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الأرشمندريت ألكسي نيكونوروف (اسمه المدني: أندريه فاليريفيتش نيكونوروف، من مواليد عام ۱۹۷۸ في باكو)، يُقدَّم فيها التراث المسيحي الأرمني، عبر الاقتباس الانتقائي والمحرَّف من المصادر التاريخية، على أنه «ألباني قوقازي»، وتُقدَّم مؤسسات الكنيسة الرسولية الأرمنية على أنها لا تمتّ إلى هذه الكنيسة بصلة.
عن المجلة
«Теология: теория и практика» مجلة علمية دولية فصلية ثنائية اللغة ومفتوحة الوصول، تصدر في موسكو منذ عام ۲۰۲۲ (ISSN 2949-3951 [print], 2949-396X [online]؛ الموقع الإلكتروني: https://theoltp.com). ووفقًا للبيانات الرسمية للمجلة، فهي مفهرسة في قواعد البيانات ATLA Religion Database وРИНЦ وDOAJ وCrossref وКиберЛенинка، وهي مدرجة منذ ۲۳ أبريل ۲۰۲٤ في قائمة الدوريات العلمية المحكَّمة لدى اللجنة العليا للتصديق (VAK) (البيانات بحسب موقع المجلة ونظام «ИСТИНА» التابع لجامعة موسكو الحكومية، https://istina.msu.ru/journals/686491354/). ونُشرت على موقع المجلة لائحة التحكيم (https://theoltp.com/reviewing) وأحكام أخلاقيات النشر العلمي (https://theoltp.com/ethics)، وهي تُلزم المؤلفين بالأمانة في الاقتباس من المصادر وبالموضوعية العلمية. وتجاهل هذه المتطلبات بالذات هو موضوع هذه الشكوى.
عن المؤلف
أ. نيكونوروف رجل دين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: شغل في الأعوام ۲۰۲۱–۲۰۲٤منصب سكرتير الإدارة الأبرشية في باكو ورئيس كاتدرائية القديسات حاملات الطيب في باكو، وهو منذ مارس ۲۰۲٤من إكليروس الإكسرخسية البطريركية لأوروبا الغربية وراعي رعية (كنيسة) القديس بولس الرسول في مالطا. وبحسب السيرة الذاتية التي نشرها بنفسه، ضُمَّ عام ۲۰۲۳ إلى مجلس أمناء معهد اللاهوت الأذربيجاني، ومُنح عام ۲۰۲٤ الميدالية اليوبيلية الحكومية لجمهورية أذربيجان «الذكرى المئوية لحيدر علييف»، ونُشرت مقالاته في مجموعات «Этнокультурное наследие Кавказской Албании» («التراث الإثني الثقافي لألبانيا القوقازية») الصادرة عن مركز باكو الدولي للتعددية الثقافية (۲۰۲۱، ۲۰۲۲، ۲۰۲٤). وفي عام ۲۰۲۱ أصدر معهد الاستشراق التابع لأكاديمية العلوم الروسية دراسته «История Церкви Кавказской Албании по Моисею Каланкатуйскому» («تاريخ كنيسة ألبانيا القوقازية بحسب موسى كالانكاتواتسي»؛ موسكو، ۲۰۲۱، ۳۷٤صفحة). وتُذكر هذه الوقائع لا لتقييم شخص المؤلف، بل لتوضيح السياق المؤسسي لمنشوراته.
المقال موضع النظر
Никоноров А.В. Монастыри, скиты и монашеские традиции Гянджасарского католикосата к XVII веку // Теология: теория и практика. 2026. Т. 5. № 1. С. 26–52 (https://theoltp.com/issue-2026-5-1).
يحاول المؤلف، مستندًا إلى مصادر العصور الوسطى والدراسات العلمية، أن يعرض تاريخ نشأة ونشاط الأديرة الواقعة ضمن الولاية الكنسية لكاثوليكوسية غاندزاسار في جنوب القوقاز، وبخاصة في أراضي آرتساخ (ناغورنو كاراباخ)، مع التركيز على مسائل النشاط الكنسي والحياة الرهبانية والنظام الطقسي والأنظمة الداخلية. غير أن المقال يعتمد الأساليب الآتية:
الإغفال المتعمَّد لتسميتَي «أرمني» و«أرمينيا» سواء في نص المؤلف نفسه أو في المقاطع المقتبسة؛
الاقتباس الانتقائي من المصادر الأولية، مع حذف الجمل أو العبارات التي تحدِّد الموضوع المعني بوصفه أرمنيًّا؛
استبدال أسماء الأعلام وأسماء الأماكن أو تحريفها؛
نسبة المؤلفين والمؤسسات والمجامع الكنسية الأرمنية إلى تقليد كنسي «ألباني قوقازي» مفترَض.
ونتيجةً لذلك تُقدَّم كاثوليكوسية غاندزاسار، التي كانت تاريخيًّا جزءًا من الكنيسة الرسولية الأرمنية، على أنها «مؤسسة كنسية ألبانية قوقازية» حصرًا. وتُنسب إلى الكنيسة الألبانية القوقازية أديرة وكنائس لا في آرتساخ وحدها، بل كذلك في أراضي جمهورية أرمينيا الحالية وجمهورية ناخيتشيفان ذات الحكم الذاتي وتركيا، وكذلك رجال الدين الذين خدموا فيها. واللافت أن المؤلف يعتمد أساسًا على المصادر الأولية الأرمنية وأعمال العلماء الأرمن، لكنه يتجنب بصورة مطّردة ذكر انتمائها الإثني. وهذا الأسلوب مطبَّق في المقال على نحو منهجي ولا يمكن عدّه إغفالًا عرَضيًّا: فعند الاقتباس من مؤلفات المؤرخين الأرمن يُعدّ حذف كلمتَي «أرمني» و«أرمينيا» انتهاكًا مباشرًا لأخلاقيات البحث العلمي.
وفي العدد نفسه نُشر أيضًا مقال Alihuseyn Gulu-Zada بعنوان «The Christian Heritage of Caucasian Albania: History, Identity, and Legacy» (ص ۱۱۲–۱۲۱)، وهو يطرح الأطروحات نفسها، ما يدل على أن الأمر لا يتعلق بمؤلف واحد فحسب، بل بتوجّه تحريري أيضًا.
الطابع المنهجي للظاهرة
ليس المقال موضع النظر أول منشور من هذا النوع يصدر عن أ. نيكونوروف في هذه المجلة. ففي الأعوام ۲۰۲۲–۲۰۲٦صدرت له في المجلة نفسها ستة مقالات (القائمة الكاملة في الملحق ۱) طُبِّق فيها المنهج نفسه. وفي عام ۲۰۲٦نُشر له مقالان آخران في مجلة «Christianity in the Middle East» (https://cmideast.ru) التابعة للناشر نفسه (المجلد ۱۰، العدد ۱، ص ٥۷–۸۲؛ المجلد ۱۰، العدد ۲، ص ۸۹–۱۳۱)، وهما مكرَّسان لتاريخ الكنيسة الألبانية القوقازية من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر.
وفي هذه المقالات، وكذلك في مداخلاته العلنية ومقابلاته (الملحق ۲)، يكرّر المؤلف المقولات نفسها: أن الأرمن لم يكن لهم دور يُذكر في الحياة المسيحية للمنطقة، فضلًا عن حياتها الرهبانية والكنسية، وأن الجزء الأكبر من التراث الروحي والمادي الأرمني ليس أرمنيًّا. ثم إن المؤلف، متجاهلًا مناهج علم التاريخ ومستندًا على نحو شبه حصري إلى مؤلفات المؤرخين الأرمن والمصادر الأرمنية، يبني «تاريخًا» للمنطقة يُختزل فيه دور الأرمن إلى حدّه الأدنى أو يغيب تمامًا. وفي المداخلات العلنية تقترن هذه الأطروحات بتقييمات موجَّهة إلى الكنيسة الرسولية الأرمنية وعلم التاريخ الأرمني وجمهورية أرمينيا، تخرج عن إطار النقاش العلمي وتتطابق في مضمونها مع الموقف الرسمي لجمهورية أذربيجان (انظر على وجه الخصوص الملحق ۲، المنشورات المؤرخة في ۱ ديسمبر ۲۰۲۰ و۲۲ أغسطس ۲۰۲٤و۱۳ سبتمبر ۲۰۲٥).
مسألة التحكيم العلمي
تنص لائحة المجلة على تحكيم مستقل للمقالات المقدَّمة. أما في حالة مقالات أ. نيكونوروف فمن الواضح أن هذا الإجراء لم يُطبَّق أو طُبِّق شكليًّا: فتحريف الاقتباسات، والتغييب المنهجي للانتماء الإثني للمؤلفين الأرمن، والنسبة التعسفية لمؤسسات الكنيسة الرسولية الأرمنية إلى كنيسة أخرى، أمور كان سيكشفها من القراءة الأولى أيُّ محكِّم ملمّ بالمصادر الأرمنية في العصور الوسطى. وهذه المقالات، في الغالب، لا تقوم على تحليل متوازن للمصادر، وتتجاهل التقليد التأريخي ومناهجه، وتعيد إنتاج أطروحات الدعاية الرسمية الأذربيجانية بدلًا من الخطاب العلمي. ومثل هذه المنشورات لا تتعارض مع مبادئ الموضوعية العلمية ومع الأحكام الأخلاقية للمجلة نفسها فحسب، بل تضرّ كذلك بالعلاقات بين الكنائس وبأواصر الصداقة بين الشعبين الأرمني والروسي.
المطالب
بهذه الشكوى نلفت انتباه زملائنا في روسيا والمسؤولين عن قطاع العلوم والكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى منشورات مجلة «Теология: теория и практика» وندعو إلى:
إجراء تدقيق أكاديمي للسياسة التحريرية للمجلة ولإجراءات التحكيم فيها، وفقًا لإرشادات لجنة أخلاقيات النشر (COPE)؛
تعليق أو إعادة نظر إدراج المجلة في قائمة اللجنة العليا للتصديق (VAK) وفهرستها في قاعدة بيانات РИНЦ إلى حين إزالة المخالفات؛
مطالبة هيئة تحرير المجلة بإعادة تحكيم مستقلة للمقالات موضع النظر، وبسحبها (retraction) أو إرفاقها بتنويه تحريري في حال ثبوت المخالفات؛
نشر المقال الجوابي الذي أعدّه خبير مؤسسة «قيغارد» في المجلة نفسها، وهو مقال يكشف بالحجة والدليل المقولات الزائفة الواردة في المنشور موضع النظر.
الملحق 1. منشورات أ. نيكونوروف في مجلة «Теология: теория и практика»
Никоноров А.В. Краткий очерк о наиважнейших православных архитектурных памятниках Азербайджана // Теология: теория и практика. Т. 1. № 2. С. 17–35. DOI: 10.24412/2949-3951-2022-0090. https://theoltp.com/issue-2022-1-2
Никоноров А.В. Каноны царя Кавказской Албании Вачагана III: обстоятельства принятия и правовые параллели // Теология: теория и практика. Т. 3. № 1. С. 58–78. DOI: 10.24412/2949-3951-2024-0040. https://theoltp.com/issue-2024-3-1
Никоноров А.В. Топографическая карта из коллекции Л.Ф. Марсильи как источник по истории Кавказской Албанской церкви в XVII веке // Теология: теория и практика. Т. 4. № 2. С. 84–92. DOI: 10.24412/2949-3951-2025-0120. https://theoltp.com/issue-2025-4-2
Никоноров А.В. Епископские кафедры Гянджасарского католикосата в XVII веке // Теология: теория и практика. Т. 4. № 3. С. 69–82. DOI: 10.24412/2949-3951-2025-0170. https://theoltp.com/issue-2025-4-3
Никоноров А.В. Традиция паломничества и места поклонения Гянджасарского католикосата при Сефевидах // Теология: теория и практика. Т. 4. № 4. С. 38–67. DOI: 10.65324/ttp003. https://theoltp.com/issue-2025-4-4
Никоноров А.В. Монастыри, скиты и монашеские традиции Гянджасарского католикосата к XVII веку // Теология: теория и практика. Т. 5. № 1. С. 26–52. https://theoltp.com/issue-2026-5-1
منشورات ذات صلة:
Никоноров А.В. История Церкви Кавказской Албании по Моисею Каланкатуйскому. М.: ИВ РАН, 2021. 374 с.
Никоноров А.В. Кавказская Албания и ее церковь под властью Омейядского халифата в VII–VIII веках // Christianity in the Middle East. 2026. Т. 10. № 1. С. 57–82. DOI: 10.65324/cme017
Никоноров А.В. Институциональная эволюция и стратегии выживания Кавказской Албанской церкви под властью Аббасидского халифата, Великих Сельджукидов и Атабеков Ильдегизидов в VIII–XIII веках // Christianity in the Middle East. 2026. Т. 10. № 2. С. 89–131. DOI: 10.65324/cme021
Rus Pravoslav Kilsəsinin nümayəndəsi: «Qarabağ monastırları Azərbaycan xalqına məxsusdur!» // oxu.az, 01.12.2020. https://oxu.az/society/445377
Игумен Алексий (Никоноров): Блестящие результаты деятельности Мехрибан Алиевой по укреплению взаимопонимания между культурами я видел своими глазами // Независимая газета, 01.12.2020. https://www.ng.ru/culture/2020-12-01/100_190330112020.html
Архимандрит Алексий (Никоноров): В Азербайджане народы и конфессии понимают и принимают друг друга, несмотря на различия // Day.az, 15.02.2022. https://news.day.az/politics/1435993.html
Архимандрит Алексий (Никоноров): Азербайджан имеет особый дар, делающий его уникальным, привлекательным и образцовым // Day.az, 28.06.2022. https://news.day.az/politics/1473429.html
О праздновании дней святого великомученика Георгия и просветителя Кавказской Албании Елисея. Из цикла передач «Грани толерантности» // CBC TV Azerbaijan, 14.05.2023. https://m.youtube.com/watch?v=HTY2NFBCDIk
Архимандрит Алексий (Никоноров): Доклад Госдепа о свободе религий — инструмент вмешательства в дела Азербайджана // news.day.az, 19.05.2023. https://news.day.az/politics/1565349.html
Архимандрит Алексий (Никоноров): Община западных азербайджанцев усилила свою международную деятельность // Qərbi Azərbaycan TV, 26.10.2023. https://youtu.be/1AdCKWsXJzE
Архимандрит Алексий (Никоноров): Все больше стран прислушиваются к голосу Азербайджана. Аспекты иностранных дел с Теймуром Атаевым // CBC TV Azerbaijan, 01.11.2023. https://m.youtube.com/watch?v=oMzFIBaGduo
Архимандрит Алексий (Никоноров): Азербайджан обеспечил неприкосновенность всех христианских храмов и монастырей на освобожденных территориях // news.day.az, 12.11.2023. https://news.day.az/politics/1613219.html
Архимандрит Алексий (Никоноров): Обвинения в христианофобии полностью противоречат реалиям Азербайджана // news.day.az, 14.04.2025. https://news.day.az/politics/1744233.html
