«ГЕГАРД»
НАУЧНО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ
ФОНД
2026
2026
2026-08-24
Село Султан-Нухи находится в 11 км к юго-западу от районного центра Куткашен (Габала) одноименного района. Село также известно под названием Габала-Нухи.
Село Султан-Нухи было основано в XVIII веке. В селе, кроме армян-христиан, проживали также армяне-мусульмане, в основном в квартале Тапа-Махла.
В 1841 году в селе проживало 338 человек, через десять лет армянское население села достигло 668 человек. В 1874 году в Султан-Нухи проживало 1027, в 1886 году – 868 человек, в 1890 году – 1019, в 1901 году – 983, в 1908 году – 952 человека. В 1912 году армянское население села составляло 1061 человек, в 1914 году – 1110 человек. Отмечается, что в 1917 году в селе насчитывалось всего лишь 160 дворов с армянским населением, остальное население составляли тюркизированные армяне.
В 1886 году в селе открылась армянская школа, в которой учились 30 учеников. В 1889 году упоминается, что в школе, носящей имя «Сурб Саакян», учились 33 ученика и преподавал один учитель. Школа закрылась в 1894 году, вновь открылась в 1914 году, число учеников составляло 43.
В Султан-Нухи были две армянские церкви. В западном квартале села находилась церковь Святой Богородицы, реставрация которой началась в 1872-1873 гг. Об этом свидетельствует надпись над южным входом в церковь:
«Добыл я камень, Хачатур Атабекянц 10 сентября 1873 года построил церковь Святой Богородицы на средства общества, в это время священником Султан-Нухи был Аветис Тер-Исраэлянц».
На северной стене церкви, возле купели крещальни сохранилась еще одна лапидарная надпись:
«Святая купель – память об иерее Галусте и супруге его Сандухт и сыновьях Гаразе, Огане, Абрааме».
Эти надписи сохранялись еще в 1986 году, когда исследователь памятников Самвел Карапетян посетил Султан-Нухи.
В обеих церквях села служили священники. Упоминаются отец Даниэл (XVIII век), отец Исраэл (в начале XIX века, умер в 1807 году), Карапет Тер-Исраэлянц (служил в 1812-1845 гг.), Закария Микаэлян (служил в 1817-1849 гг.), священники Хачатур, Аветик, Аракел (упоминаются в 1843 году), Петрос Тер-Карапетян-Тер-Исраэлянц (служил в 1850-1877 гг.), Оганес Тер-Закарян (упоминается во второй половине XIX века), Аветик Тер-Исраэлянц (служил в 1870-1908 гг, был родом из Султан-Нухи), Арутюн Атакишиян (Арутунян) – Тер-Закарянц (служил в 1879-1910 гг.), Сурен Тер-Закарянц (служил в 1910-1914 гг.).
В квартале армян-мусульман действовали две мечети.
В Султан-Нухи сохранились армянкие кладбища, одно из которых находилось рядом с церковью Святой Богородицы. На сохранившихся здесь надгробиях были надписи на армянском языке. Приведем некоторые из них:
«Это надгробие Анны, супруги отца Исраэля, в году 1795».
«Это надгробие Минаса, сына Акара, из Габала-Нухи, 10 мая, 1815 г.».
«Это надгробие Саркиса, сына Овсепа, из Габала-Нухи, если подойдете к могиле, с чистым сердцем молвите «да помилует Господь», и Господь помилует вас, 1819 г.».
«Это надгробие Мариам, дочери отца Закарии и супруги Оганеса, сына священника Карапета, скончалась 8 апреля 1844 года».
«Это надгробие отца Карапета, сына отца Исраэля, внука почтеннейшего священника отца Даниэля. Это родственники священника родом из Султан-Нухи... Кто подойдет с сему надгробию – да скажет на духу... скончался 4 мая 1846 года, прошу подошедшего сказать: „Да помилует Господь“, а находящихся рядом - помянуть с чистым сердцем».
Еще одно надгробие находилось в восточном квартале села. Надпись гласила: «Бог Христос да помилует Ростама, в году 207» (в армянском тексте - թիվ ՄԷ)․
Вблизи села находилась гора Ванкасар, на которой сохранились руины монастыря Капагака (V-VII вв.), бывшей резиденции епископа.
Как и население окрестных армянских сел, армяне Султан-Нухи также понесли потери во время событий 1918 года, когда в регион вторглись османские войска и при помощи местных кавказских татар разрушили армянские поселения Восточного Закавказья. После этих событий, однако, армяне продолжили жить в селе до депортации 1988 года.
Литература:
«Арарат», 1886, XI, стр. 503.
«Арарат», 1913, VIII-IX, стр. 687.
«Арарат», 1914, III, стр. 201.
«Арарат», 1915, XXI-XXII, стр. 824.
«Ардзаганк», 1884, № 32, 19 августа, стр. 478.
«Ардзаганк», 1887, № 4, 8 февраля, стр. 56.
«Горизонт», 1917, № 44, 1 марта, стр. 3.
«Мшак», 1914, № 81, 18 апреля, стр. 2.
«Нор-Дар», 1887, № 210, 4 декабря, стр. 2.
«Нор-Дар», 1889, № 186, 8 ноября, стр. 2.
«Нор-Дар», 1892, № 140, 8 сентября, стр. 1.
«Нор-Дар», 1893, № 192, 2 ноября, стр. 2.
Алфавитные списки армяногригорянских церквей и магометанских мечетей в Империи. Департамент духовных дел иностранных вероисповеданий, 1886, с. 58-59.
Бархударянц Макар, Алуанская страна и соседи. Арцах, Ереван, 1999, стр. 125-126.
Кавказскiй календарь на 1910 годъ. Тифлисъ, 1909, с. 367.
Кавказскій календарь на 1915 годъ. Тифлисъ, 1914, с. 183.
Карапетян С., Армянские лапидарные надписи исконного Алуанка․ Книга I, Ереван, 1997, стр. 44-46.
Карапетян С., Армянские туркоязычные села области Капагак исторической Армении, Вестник общественных наук, 1988, № 1, стр. 40-46.
Карапетян С., Исконный Алуанк, Исследования Фонда исследования армянской архитектуры, 22, Книга 22, часть 1, Ереван, 2024, стр. 315-324.
Мажак, Вардашен и Ниж в Нухийском уезде, «Мегу Айастани», 1879, № 81, 20 октября, стр. 1.
Пром-зу, корр. «Нор-Дар», 1890, № 68, 29 мая, стр. 3.
Севорди, корр., «Нор-Дар», 1894, № 97, 10 июня, стр. 3.
Т.П., корр., «Нор-Дар», 1889, № 65, 29 апреля, стр. 3.
Тер-Григорянц А., Письмо редактору, «Мшак», 1882, № 182, 2 октября, стр. 2.
Тер-Закарян С., О школьном вопросе, «Мшак», 1914, № 81, 18 апреля, стр. 2.
Тонян А., Султан-Нухи, «Горизонт», 1917, N 8, 13 января, стр. 3.