2026
2026
2026-01-29
Норашен – одно из известных армянских сел Ернджакского уезда провинции Сюник исторической Армении. Село находилось на правой стороне реки Ернджак, напротив одноименной крепости. Согласно известному армянскому историку XIII века, село называлось Норакерт и платило Татевскому монастырю налог в размере 12 дахеканов[1]։
В исторических источниках это село в X-XIV вв. называлось Норакерт, с XV века – Норашен, Норашеник, а согласно надписи на одном из надгробий XIX века - Норагюх[2]. В одном из Евангелий, созданных в Севанском монастыре, село упоминается как Норашиник[3].
В древнем и средневековом периоде в селе проживало армянское население, а в новый период здесь обосновались также мусульмане. Благодаря большому населению в XVII–XVIII веках это место упоминалось как поселок[4].
В 1914 году в селе проживали армяне и исламизированные армянские католики[5].
Норашен был известен своими церквями – Сурб Аствацацин (Святая Богородица), Святой Григорий, Святой Иоанн, Святой Степанос -, часовней «Кусанац» или Святая Рипсимэ, мостом, кладбищем и другими памятниками. Церковь Святого Григоря была построена в средневековый период и действовала до середины XVI века. Она упоминается в одном из Евангелий, созданных в 1357 году, где село упоминается как Норакерт[6]. На северо-западной стороне села находилась церковь Святого Иоанна, построенная в XII-XIII веках, вход которой был с западного фасада. Фресок и барельефов церковь не имела. В 1870 году церковь упоминается в полуразрушенном состоянии[7]. В настоящее время полностью разрушена.
В селе находилась также церковь Святого Степаноса, построенная в средние века, первое упоминание о которой относится к 1660 году[8]. В настоящее время церковь разрушена.
В центральной части Норашена находилась церковь Святой Богородицы, которая была основана в 951 году. Это трехнефная базилика, с входами на западном и южном фасадах. Притвор XVII века украшен барельефами, а входы – резными орнаментами. На разных фасадах здания высечены надписи. Церковь Святой Богородицы в XVI-XVII веках несколько раз реставрировали. Первая реставрация была осуществлена в 1572 году. В 1663 году церковь была отреставрирована на средства братьев ходжи Оганеса и ходжи Мкртыча. Еще об одной реставрации упоминается в 1692-1695 гг[9]. В начале 1990-х гг. церковь еще стояла.
В этом известном армянском поселении находился известный скрипторий: в церкви Святой Богородицы во второй половине XVII века были созданы многочисленные рукописи[10].
В 1663 году напротив села над рекой Ернджак был построен мост, заказчиками которого выступили вышеназванные братья – ходжа Оганес и ходжа Мкртыч. Мост был разрушен вследствие наводнения 1871 года[11]. Руины разрушенного моста еще виднелись в 1930-х годах[12].
Часовня «Кусанац» или Святая Рипсимэ была построена в XIV-XV веках на вершине горы «Болу сар»[13]. Она была отреставрирована в XVII и в XIX веках. Около часовни располагались хачкары XVII века, без лапидарных надписей. В настоящее время часовня разрушена.
На западной стороне села Норашен находилось кладбище с надгробиями XV-XX веков. Здесь сохранились 800-850 надгробий, из которых 124-130 покрыты лапидарными надписями[14]. В 1980-х годах большая часть надписей была разрушена или стерта.
В настоящее время село входит в состав Джульфийского района Нахиджеванской Автономной Республики, населено азербайджанцами и называется Гойдара[15].
Литература:
Айвазян А., Архитектурные памятники Норашена, ВОН, 1980, № 8.
Айвазян А., Армянские памятники Нахиджеванской АСССР: сводный список, Ереван, 1986 г.
Айвазян А., Монументальные памятники и барельефы Нахиджевана, Ереван, 1987 г.
Акопян Т. Х., Мелик-Бахшян С. Т., Барсегян Г. Х., Словарь топонимов Армении и сопредельных областей, том IV, список 1, Ереван, 1998.
Алишан Г., Сисакан, Венеция, 1893.
Колофоны армянских рукописей XIV века, сост. Хачикян Л., Ереван, 1950 г.
Лалаян Е., Нахиджеванский уезд, часть I: Гохтн или Ордубадский полицейский участок, «Азгагракан хандес» (Этнографический журнал), книга XI, 1904.
Нахиджеван. Атлас. Фонд по изучению армянской архитектуры, Ереван, 2012.
Орбелян Ст., История Сюника, Ереван, 1986.
[1] Орбелян Ст., История Сюника, Ереван, 1986, стр. 403.
[2] Айвазян А., Монументальные памятники и барельефы Нахиджевана, Ереван, 1987 г., стр. 73.
[3] Акопян Т. Х., Мелик-Бахшян С. Т., Барсегян Г. Х., Словарь топонимов Армении и сопредельных областей, том IV, список 1, Ереван, 1998, стр. 21.
[4] Там же, стр. 19-20.
[5] Нахиджеван. Атлас. Фонд по изучению армянской архитектуры, Ереван, 2012, стр. 21.
[6] Колофоны армянских рукописей XIV века, сост. Хачикян Л., Ереван, 1950 г., стр. 424.
[7] Нахиджеван. Атлас. Фонд по изучению армянской архитектуры, Ереван, 2012, стр. 24.
[8] Там же, стр.24.
[9] Айвазян А., Монументальные памятники и барельефы Нахиджевана, Ереван, 1987 г., стр. 74-75։
[10] Там же, стр. 22.
[11] Алишан Г., Сисакан, Венеция, 1893, стр. 367։
[12] Айвазян А., Архитектурные памятники Норашена, ВОН, 1980, № 8, стр. 115.
[13] Алишан Г., Сисакан, Венеция, 1893, стр. 368.
[14] Айвазян А., Армянские памятники Нахиджеванской АСССР: сводный список, Ереван, 1986 г., стр. 79.
[15] На азербайджанском Göydərə - Göy означает «синий» или «небо», dərə-«ущелье».