مؤسسة ”قيغارد“ العلمية و التحليلية
2026
2026
2026-03-16
تقع مستوطنة بوم في منطقة كوتكاشين (جابالا) في شرق القوقاز، على بُعد ٦.۷ كيلومتر شمال غرب المركز الإقليمي الذي يحمل الاسم نفسه. وقد ذُكرت القرية أيضًا باسمي بوين وبومين. يُرجّح أن تكون مستوطنة بوم هي نفسها هومنك المذكورة في كتابات المؤرخ الأرمني موفسيس كاغانكاتفاتسي، الذي عاش في القرن السابع. ومن هذا يُستنتج أن المستوطنة كانت موجودة على الأقل منذ أوائل العصور الوسطى. ووفقًا للمعلومات التي قدمها المؤرخ، استشهد الرسول يغيشه، الذي يُعتبر أول مُبشر بالمسيحية في أغفانك، بالقرب من قرية بوم. وفي وقت لاحق، قام السكان المحليون بتقديس ذلك المكان. بحسب الروايات، نقل الملك الأرمني فاشاغان التقي (٤۸٥-٥۱۰) رفات الرسول إلى آرتساخ، إلى دير "يرفشتيك"، الذي كان يُعرف أيضًا بدير الرسول المقدس يغيشه (الواقع في منطقة مارتكيرت في آرتساخ). وقد أقام الملك فاشاغان لاحقًا عمودًا في موقع استشهاد الرسول يغيشه، بالقرب من الحفرة. وتشير السجلات إلى وجود كنيسة صغيرة هناك أيضًا.
كان بيليبوس بوميتسي، كاثوليكوس أغفان، من أبناء تلك المستوطنة (ذُكر في عام ١٥٦٣).
قلة المصادر لا تسمح لنا بتقديم تاريخ القرية كاملاً. مع ذلك، من المعروف أن القرية كانت لا تزال مأهولة بالأرمن في القرن الثامن عشر. في ٢٨ أكتوبر ١٧٢٥، كتب سكان بوم وقرى أرمنية أخرى في المقاطعة رسالة إلى الإمبراطور الروسي بطرس الأول يطلبون فيها المساعدة. ووقع الرسالة باسم البوميتسيين الكاهن تير ميناس وشخص يُدعى بايرام. بعد تلك الأحداث، في منتصف القرن الثامن عشر، أُجبر سكان بوم الأرمن على اعتناق الإسلام. كما لاحظ البوميون، لم يكن للدين الجديد تأثير كبير عليهم في البداية، إذ رسّخ فكرة "نمارس هويتنا التركية نهارًا، وهويتنا الأرمنية ليلًا". وحتى بعد اعتناقهم الإسلام، كان الأرمن البوميون يؤدون فريضة الحج إلى موقع استشهاد القديس يغيشه في الثامن من مايو من كل عام. ومع مرور الوقت، انعزل الأرمن البوميون عن محيطهم الأرمني، ونسوا اللغة الأرمنية، وأصبحوا يتحدثون إحدى اللهجات التركية المحلية.
في أواخر القرن التاسع عشر، كان سكان بوم لا يزالون يحتفظون بذكريات أصولهم الأرمنية. ففي عام ١٨٨٩، كتب مراسل صحيفة "نور دار" متحدثًا عن سكان بوم أنهم "...يُخبرون ويؤكدون أرمنيتهم، واضطهاد الخانات، والوسائل التي اعتنقوا بها الدين، إلخ...". خلال تلك الفترة، استمر العديد من سكان بوم في حمل أسماء شخصية أرمنية. وفي أواخر القرن التاسع عشر، كانت آثار الكنائس الأرمنية لا تزال قائمة في القرية، كما كانت هناك شواهد قبور أرمنية في المقابر الأرمنية. و كما كانت بقايا قلعة لا تزال قائمة بالقرب من القرية.
على مدى العقود التالية، فقدت قرية بوم طابعها الأرمني تدريجيًا.
حاليًا، تُسمى القرية بوم، ويقطنها في الغالب أذربيجانيون.
الأدب:
بارخوتاريانتس م.، من دولة أفغفان و جنبها. آرتساخ، يريفان، ۱۹۹۹، ص. ۱٤۸،۱٤۷،۱۳۲،۱۳۱.
باناسيراكان. مواد فيما يتعلق بالغذاء،. أ. أنون، "ميغو بأرمينيا"، ۱۸۸۱، رقم ٦۹، ۲٥ أبريل، ص. ۱-۲.
باناسيراكان. مواد فيما يتعلق بالغذاء،. أ. أنون، "ميغو بأرمينيا"، ۱۸۸۱، رقم ۷۳، ۳۰ أبريل، ص. ۱.
باناسيراكان. مواد فيما يتعلق بالغذاء،. أ. أنون، "ميغو بأرمينيا"، ۱۸۸۱، رقم ۱۲۳، ۱ يوليو، ص. ۱.
د.ك.، المراسلات، "نور دار"، ۱۸۸۸، رقم ٦۲، ۲۰ أبريل، ص. ۳.
ت.ف.، المراسلات، "نور دار"، ۱۸۸۹، رقم ۱٤٥، ۲ سبتمبر، ص. ۲.
كارابيتيان س.، المق الأرمنية بأغفانك السالمة، كتاب ۱، نشر "العلم" للأكاديمية الوطنية للعلوم بأرمينيا، يريفان، ۱۹۹۷، ص. ۳۹.
كارابيتيان س.، أغفانك السالمة: مؤسسة دراسة الهندسة المعمارية الأرمنية، ۲۰۲٤، كتاب ۲۲، جزء ۱، ص. ۲٥۲-۲٥٤.
شاكيلي، مراسلات، "نور دار"، ۱۸۹۷، رقم ۸۱، ۲۰ مايو، ص. ۳.
روهاني، بمناسبة وصيبة خارداديان، "نور دار"، ۱۸۹۹، رقم ٤٦، ۱۳ مايو، ص. ۲.
كاماليانتس س.، من رئيس الأودي (من دفتر الملاحظات)، "إجابة"، ۱۸۹٤ ، رقم ٥۳، ۱۱ مايو، ص. ۲.