Бывшие армянские поселения Восточного Закавказья: Заргун, Тиканлы, Новуркышлаг

2026-10-26

Заргун

Село Заргун находится в 6 км от районного центра Куткашен (Габала). Поселение также упоминалось как Зараган и Зергун. Вблиз села находилось Заргунское поле – место мученической смерти апостола Егише. Заргун – одно из поселений Восточного Закавказья, армянское население которого в 20-х гг. XVIII века перешло в ислам, что привело к разрыву связей с армянской этнокультурной средой. В российских статистических источниках XIX века армяне-мусульмане Заргуна упоминались как татары. В настоящее время жители села считают себя азербайджанцами.

Тиканлы

Село Тиканлы находится в 9 км к северо-западу от районного центра Куткашен, по соседству с селами Бум и Мехлугавах. Поселение также называлось Тиканлу, Тикянлу, Ткянлу.

В 20-х гг. XVIII века армянское население села также вынужденно приняло ислам. Примечательно, что еще в 1889 году жители села упоминались как армяне-мусульмане. В этот период в селе еще виднелись следы армянского кладбища и армянской церкви. Однако в российских статистических данных 1908 и 1914 гг. жители села упоминаются как татары. В XX веке, после образования государства Азербайджан, жители Тиканлы также упоминаются как азербайджанцы.

Новуркышлаг

В 5 км к юго-востоку от Куткашена, вблизи озера Новур (Нохур), расположено село Новуркышлаг - одно из бывших армянских сел Восточного Закавказья. В 20-х гг. XVIII века армянское население села также вынужденно приняло ислам, что с течением времени привело к разрыву связей с армянской этнокультурной средой. Сохранилось свидетельство о том, что в 1887 году в стене одного из домов села были обнаружены две книги на армянском языке. Первая из них  - печатный «Чашоц» (богослужебная книга Армянской апостольской церкви), датируемый XVII веком. Вторая книга представляла собой рукопись объемом 600 страниц, датированную 1033 годом (возможно, по армянскому летосчислению, что соответствует 1584 году). Данное обстоятельство говорит о том, что в период насильственной исламизации армяне стремились сохранить свои священные книги, укрывая их в тайниках.

В настоящее время жители Новуркышлага считают себя азербайджанцами.

Литература:

А.А. Письмо из Нухи, «Мшак», 1887, № 38, 11 апреля, стр. 2.

Бархударянц Макар, Алуанская страна и соседи. Арцах, Ереван, 1999, стр. 39, 61, 125, 147, 148.

Егиазарянц В., Несколько сведений об удинах, «Ардзаганк», 1887, № 12, 5 апреля, стр. 181.

Кавказскiй календарь на 1910 годъ. Тифлисъ, 1909, с. 255, 379.

Кавказскій календарь на 1915 годъ. Тифлисъ, 1914, с. 125, 188.

Карапетян С., Исконный Алуанк, Исследования Фонда исследования армянской архитектуры, 22, Книга 22, часть 1, Ереван, 2024, стр. 256-257, 310-311.

Мажак, Вардашен и Ниж в Нухийском уезде, «Мегу Айастани», 1879, № 81, 20 октября, стр. 1.

Мажак, Материалы об удинах, «Мегу Айастани», 1881, № 123, 1 июля, стр. 1.

Мовсес Каланкатуаци, История страны Алуанк, Ереван, 1969, стр. 11.

Хой-Заде, «Нор-Дар», 1895, № 223, 19 декабря, стр. 2.

Подпишитесь на наш канал в Telegram