В трудах «кандидата богословия», архимандрита Алексия (Никонорова А.В.), опубликованных в издаваемом в Москве журнале «Теология: теория и практика», систематически прослеживаются искажения исторических фактов, фальсификации и продвижение азербайджанских политических нарративов. Подобные публикации не только противоречат принципам научной объективности, но и наносят ущерб братским межцерковным отношениям, а также связям между армянским и русским народами.
Автор своими публикациями способствует албанизации и азербайджанизации армянского христианского наследия, представляя его как «кавказо-албанское» или «азербайджанское». Такая подмена направлена на отчуждение армянской духовной и культурной традиции и искажение исторической памяти.
Это умышленное искажение истины, несовместимое с христианским служением, подрывающее доверие между христианскими народами и Церквями.
В статье «Краткий очерк о наиважнейших православных архитектурных памятниках Азербайджана» (2022. Т. 1. № 2. С. 17–35. DOI: 10.24412/2949-3951-2022-0090) автор утверждает о существовании «исторических земель Азербайджана» до 1918 года. Историческая наука свидетельствует об обратном: до 1918 года не существовало ни государства Азербайджан, ни этнонима «азербайджанец», ни народа с таким названием.
В статье «Топографическая карта из коллекции Л.Ф. Марсильи как источник по истории Кавказской Албанской церкви в XVII веке» (2025. Т. 4. № 2. С. 84–92. DOI: 10.24412/2949-3951-2025-0120) автор называет армянские города Ереван, Нахичеван и Джульфа «азербайджанскими», опираясь не на источники, а на азербайджанскую политическую риторику.
В той же статье автор произвольно именует Гандзасарский католикосат «Гянджасарским», что является грубым искажением исторической действительности и церковной традиции. Это часть вышеупомянутой стратегии по «албанизации» армянского наследия.
В ряде публикаций Никоноров называет Армянскую Апостольскую Церковь «монофизитской» (2025, Т. 4. № 2, с. 84–85). Между тем современный межхристианский диалог подтверждает: Армянская Церковь исповедует миафизитское богословие и не является монофизитской.
Также в своих публикациях и биографиях Никоноров А.В. указывает себя как «доктора церковной истории», хотя официальное письмо Папского Восточного университета от 15.05.2025 подтверждает, что звание доктора теологии ему не присуждалось. Это вводит в заблуждение редакцию и академическое сообщество.
Научно-аналитический фонд «Гегард»
Требует отозвать публикации Никонорова;
Требует от редакторов предоставить документальные и источниковедческие разъяснения по отмеченным вопросам;
Обращается к Русской Православной Церкви с просьбой рассмотреть данный вопрос на уровне церковного управления и дать оценку действиям архимандрита Алексия (Никонорова А.В.), поскольку они подрывают братское доверие между Церквами и дискредитируют само служение священнослужителя.
В противном случае фонд оставляет за собой право обратиться к академическим и церковным руководящим органам с целью защиты исторического и культурного наследия армянского народа и восстановления исторической справедливости.
