2025
2025
2025-07-17
Рамис[1] – одно из красивых армянских сел Гохтна. Село известно также под названиями Рамик, Румис, Урумис, Урцмис, Уримис. С географической точки зрения Рамис располагался в высокогорной зоне Зангезурского хребта, в Горном Гохтне, на высоте 2600-2800 метров.
Согласно Гевонду Алишану и Ерванду Лалаяну, Рамис упоминается в лапидарной надписи Агулисского монастыря Святого Фомы. Надпись находится на западном фронтоне монастыря и относится к XVII веку, в нем Рамис упоминается среди сел и других поселений Гохтна.
«Варфоломей прибыл в Армению,
Основал здесь Дом Господень[2].
Назвал его именем Святого апостола Фомы.
Назначил здесь епископом
Своего ученика по имени Комс,
И поручил ему паству области Гохтн.
Одобрил село Дашт вблизи Агулиса[3],
Поручил ему села Цгна, Рамис,
Буст и Паракан также поручил ему»[4].
Рамис упомянут также в фрагменте «Подробно отныне» труда хрониста XVIII века Исаака вардапета, где отмечено, что сочинение было написано в 1695 году в монастыре Святого Фаддея «по просьбе Ануша, господина из Рамиса»[5].
По данным 1829 года в Рамисе насчитывалось 55 дворов с армянским населением, в 1873 году – 377 дворов. В 1907 году в селе насчитывалось 335 дворов с армянским населением. В 1914 году в селе жили исключительно армяне, а в 1940 году население села убавилось: осталось 70 дворов с армянским населением.
Руины древностей Рамиса и окрестностей свидетельсвуют о том, что поселение было основано в очень древнее время. В средние века село было достаточно развитым, о чем свидетельствуют руины многочисленных памятников, церквей, часовень, святынь, крепостей, мельниц, а также обширное кладбище. Кладбище находилось в северо-восточном квартале Рамиса и относится к XIV-XIX векам. На кладбище находилось более 600 надгробий и множество хачкаров, из которых 124 были покрыты лапидарными надписями, которые было стерты и трудно различимы. На топографической карте 1974 года отмечено кладбище Рамисе. Кладбище было разрушено в 2009 году, о чем свидетельсвуют спутниковые фотографии. В руинах села и окрестностей еще просматриваются следы нескольких часовень, мельниц и крепостей.
Самый известный архитектурный памятник Рамиса – это церковь Святой Богородицы, которую упоминают Гевонд Алишан и Ерванд Лалаян. На стенах церкви сохранилось множество лапидарных надписей. Церковь Святой Богородицы была сооружена в XII веке, отреставрирована в 1677-78 годах. Согласно сохранившейся лапидарной надписи, архитектором-реставратором был «мастер Мурад». Церковь была богато украшена барельефами и фресками. Церковь Святой Богородицы продолжала стоять в 1980-х годах, однако полностью была разрушена азербайджанцами в 2000-2009 гг.
На историческом кладбище церкви Святой Богородицы Рамиса находились 16 надгробий, на 12-и из которых сохранились лапидарные надписи на армянском языке, которые задокументировал историк Аргам Айвазян.
В селе стояла церковь Святого Иоанна (Сурб Акоп), которая упоминается в 1840 году. В настоящее время эта церковь также разрушена.
В 5 км к югу от села в полуразрушенном состоянии сохранилась церковь Святого Саркиса, которая упоминается в 1890-х гг.
На возвышенности северо-западного района Рамиса сохранились руины часовни Святого Карапета. Мусульманских памятников в селе не было.
В позднем средневековье в селе действовал скрипторий, в котором была создана рукопись, датируемая 1604 годом. В 1890 году в Рамисе открылась армянская церковно-приходская школа.
В 1919 году Рамис подвергся нападению турецко-татарских войск. Армянское население Рамиса вместе с населением 5 других сел – Биста, Цгны, Насрваза, Параки и Алахи - месяцами сопротивлялось атакам врага. Последние 7 дворов армянского населения Рамиса были депортированы в 1989 году.
В настоящий момент село находится в Ордубадском районе Нахиджеванской Автономной Республики, в 20 км к северо-западу от города Ордубад. Село полностью разрушено.
Литература:
Айвазян А., Армянские памятники Нахиджеванской АСССР: сводный список, Ереван, 1986 г.
Айвазян А., Нахиджеван: иллюстрированная энциклопедия, Ереван, 1995.
Айвазян А., Монументальные памятники и барельефы Нахиджевана, Ереван, 1987.
Айвазян А., Трехнефная базилика Рамиса и ее лапидарные надписи. Историко-филологический журнал, 1979 г., том 3.
Акопян Т. Х., Мелик-Бахшян С. Т., Барсегян Г. Х., Словарь топонимов Армении и сопредельных областей, том V, Ереван, 2001.
Алишан Г., Сисакан, Венеция, 1893.
Зограбян Э., Нахиджеванский вопрос и «союзники» Армении (декабрь 1918 – апрель 1920 гг.), Ереван, 2002.
Лалаян Е., Нахиджеванский уезд, часть I: Гохтн или Ордубадский полицейский участок, «Азгагракан хандес» (Этнографический журнал), книга XI, 1904.
Мелкие хроники XIII-XVIII вв., том 1, Материалы по истории армянского народа, Книга 3, Составил Акобян В.А., АН Арм ССР, Институт истории, Изд-во АН Арм ССР, 1951.
Нахиджеван. Атлас. Фонд по изучению армянской архитектуры, Ереван, 2012.
[1] Рамис на азерб. - Urmis․
[2] Речь идет о монастыре.
[3] На месте села Дашт был построен Нижный Агулис.
[4] Алишан Г., Сисакан, XI, Гохтн, Венеция, 1893, стр. 326.
[5] Мелкие хроники XIII-XVIII вв., том 1, Изд-во АН АрмССР, стр. 297-298.