2025
2025
2025-07-03
В армянской области Гохтн, на левом берегу реки Гиран (Гилан) находилось село Аза или Азакерт, исторические сведения о котором относятся к XV веку. В настоящее время топоним Аза[1] сохранился и относится к селу Верхний Азат, а Азаткерт[2] отождествляется с бывшим селом Нижний Азат. Административно оба села входят в состав Ордубадского района Нахиджевана. В 2003 году эти села официально были зарегистрированы как села под названием Аза[3], однако по силе традиции употребляются оба названия.
Гевонд Алишан упоминает, что Нижняя Аза располагалась к югу от Верхней Азы, а также о том, что на берегу Аракса находилось также русское караульное помещение под названием Аза, на месте которого сейчас – поселок по соседству с железнодорожной станцией, называемый Нижняя Аза[4]. Алишан пишет, что население Верхней Азы состояло из 130 дворов (700 человек), а Нижней Азы – из 20 дворов (100 человек). Между селами Верхняя Аза и Дер (или Даракенд) был построен пятиярочный мост на средства «Тер Мкртчян Аветеац Агулисца». Содержание лапидарной надписи опубликовал А. Айвазян, и, согласно этой надписи, мост был построен в 1843 году. В западной части села Верхняя Аза в 1841 году впервые упоминается церковь Святой Богородицы, построенная в XVII веке. В настоящее время церковь находится в полуразрушенном состоянии[5].
В селе Верхняя Аза в 1873 году открылась церковно-приходская армянская школа, а в 1912 году была основана государственная (русская) школа[6]. По состоянию на 1914 год, согласно «Нахиджеванскому атласу», Верхняя Аза была населена исключительно армянами[7].
В северо-западной части Нижней Азы была часовня Святого Григора, датируемая XVI-XVII веками. Она была отреставрирована в XIX веке. В настоящее время часовня находится в руинах[8].
В селе Нижняя Аза находилась церковь Святых Архангелов (Сурб Пркич), построенная в средние века. Впервые церковь упоминается в 1902 году. В настоящее время церковь также находится в разрушенном состоянии[9].
Топоним села Аза с армянским населением связан с названием нахиджеванского района Азад-Джиран. Об этом сохранились сведения в персидских документах Матенадарана. В этих документах есть упоминания о селах Дрнис, Танакерт, Вананд, Шорот Азад-Джиранского района, а также о поместьях Сал, Бердак и др. того же района. В еще одном персидском документе из Матенадарана, который датируется 1575 годом, отмечается, что хоязином двух земельных наделов в селе Бердак Азад-Джиранского района является сын Киджмира Оганес, «гордость христиан – агулисский староста села». В этом персидском документе упоминаются также соседы Оганеса следующим образом: сад Вардана, земельный надел Огана, сад Худаверди и др. Население этих армянских сел занималось земледелием, ремеслами и торговлей. В 1621 году шах Аббас I приказал никоим образом не вмешиваться в существующие налоговые отношения между Агулисом, Азад-Джираном, армянскими христианами Нахиджевана и церковью, а созданное в XX веке азербайджанское государство проводило целенаправленную политику насильственного опустошения армянских деревень Нахиджевана и депортации армянского населения. В оставшихся без армян селах азербайджанцы уничтожали и продолжают уничтожать созданную веками армяно-христианскую культуру, и, пожалуй, единственными красноречивыми свидетельствами армянской принадлежности остались армянские топонимы сел.
Литература:
Персидские купчие Матенадарана XIV-XV века, составил А. Д. Папазян, том I, Ереван, 1959.
Персидские документы Матенадарана: Приказы, 1601-1650 годы, составил А. Д. Папазян, том II, Ереван, 1959 г.
Айвазян А., Лапидарное наследие Нахиджевана: область Гохтн, том III, Ереван, 2007.
Нахиджеван, Атлас, Фонд изучения армянской архитектуры, Ереван, 2012.
[1] Топоним Аза сохранился в азерб. формах Aza, Azar, Azat, Azad.
[2] Азатакерт на азерб. – Azadkənd.
[3] Аза – под названием Aza, Aza kənd.
[4] Нижняя Аза - Aşağı Aza «Ашагы Аза».
[5] Нахиджеван, Атлас, Фонд изучения армянской архитектуры, Ереван, 2012, стр. 24.
[6] Там же, стр.23.
[7] Там же, стр.21.
[8] Там же, стр.24.
[9] Там же, стр.24.