مؤسسة ”قيغارد“ العلمية و التحليلية
2026
2026
2026-06-06
أعلن علماء آثار أذربيجانيون مؤخرًا عن "اكتشافهم الاستثنائي". ووفقًا لهم، فقد عثروا على نقش أورارتي يعود تاريخه إلى ۲۸۰۰ عام على صخرة تُدعى أودزاسار (إيلانداغ) في أراضي جمهورية ناخيتشيفان ذاتية الحكم، والذي ظل مجهولًا لأكثر من أربعة عقود بسبب عدم وجود علامة تحديد موقعه.
دعونا نُذكّر علماء الآثار الأذربيجانيين.
اكتُشف النقش المسماري الأورارتي عام ١٩٨٨على يد الجيولوجي وعالم الآثار فاليري إيغومنوف.
في عام ١٩٩٧، نُشرت مقالة بعنوان "النقش المسماري لأودزاسار" في العدد الأول من "المجلة التاريخية واللغوية" (بقلم ف. أ. إيغومنوف، هـ. هـ. كاراغيوزيان، س. غ. هماياكيان)، تُقدم بالتفصيل النقش المكتشف، وموقعه، وترجمته، ومحتواه، وتفسيراته. وقد أشارت المقالة إلى أن النقش "نُقش في الربع الأخير من القرن التاسع قبل الميلاد، حوالي عام ٨٢٠. وقد كُتب باسم إيشبوين، ولكنه نُقش بأمر من مينوا". هذا النقش، الذي اكتُشف عام ١٩٨٨، قام ف. أ. إيغومنوف بتصويره ووصفه وقياسه للمرة الثانية عام ١٩٨٩.
صورة التقطها ف. أ. إيغومنوف، عام ١٩٨٩
يعلن معهد الآثار والأنثروبولوجيا التابع للأكاديمية الوطنية للعلوم في أذربيجان أن النقش يُعدّ مصدراً هاماً لدراسة التاريخ القديم للمنطقة، ويُقدّمه كجزء من التراث التاريخي لأذربيجان.
تُعد التعليقات المحيطة بالبروتوكول جزءاً من الدعاية الرسمية لأذربيجان، حيث يتم تقديم العديد من المعالم الأرمنية في المنطقة على أنها تراث "أذربيجاني".
"بحماية الإله خالدي، غزا إشبويني بن ساردوري، ومينوا بن إشبويني، مدينة أرسيني. هزموا أرض مدينة أرسيني، واستولوا على أرض مدينة أنياني ودمروها. كان ذلك... [...] أقام نصبًا تذكاريًا للإله خالدي. وفي أرض بولواد، أقام طقوسًا. وكان بإمكانه (ممارس الطقوس) أن يضحي [بثور] للإله خالدي وبقرة لزوجة الإله خالدي في أرض بولواد."
يتناول هذا النقش السياسة العسكرية والدينية في العصر الأورارتي. ويذكر النص الملكين إشبويني ومينوا (القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد). ويُعرف الأخيران بأنهما عززا أورارتو، وبنيا الحصون، وغزوا الأراضي، وجعلا عبادة الإله خالدي دين الدولة.
صورة التقطها ف. أ. إيغومنوف، عام ١٩٨٩
يُظهر غزو مدينتي أرسين وأنيان سياسة التوسع الإقليمي التي انتهجتها أورارتو. وتؤكد كلمتا "غزوا" و"دمروا" على النصر العسكري للأورارتيين كدليل على قوتهم. ويُعدّ تشييد نصب تذكاري للإله خالدي بعد النصر نموذجًا للتقاليد الأورارتية التي تربط الانتصارات العسكرية بالرعاية الإلهية. كان خالدي الإله الأعلى وإله الحرب في أورارتو، وقد عززت عبادته شرعية الملك، كما أن طقوسًا خاصة أُقيمت في الأراضي المفتوحة - وهي تقديم قربان لخالدي و"زوجته" - رسّخت النظام الديني الأورارتي كوسيلة للسيطرة السياسية.
أصبح النقش الذي يبلغ طوله ۱۰۰ سم ويتكون من ٥ أسطر، والذي تم العثور عليه على الجانب الغربي من جبل أودزاسار بالقرب من مستوطنة خوشاكونيك الأرمنية في منطقة جغا (جلفا) في ناخيتشيفان، أداة للدعاية السياسية الأذربيجانية مؤخراً، وربطه بشكل مصطنع بالهويات الوطنية الحديثة يطغى على القيمة التاريخية الحقيقية وأهمية النقش.