2025
2025
2025-08-14
Танакерт – одно из известных сел области Гохтн (Гохтан) провинции Васпуракан Великой Армении. Находится в 6-7 км к северо-западу от нахиджеванского города Ордубад. Известен также как Данагирд, Данакерт, Тнакерт, Тонакерт[1].
О селе сохранился ряд сведений. Так, например:
«В армянском селе Танакерт насчитывается более 60 дворов. Согласно кондаку Галатийской церкви, название села упоминалось как Тонакерт, что, вероятно, является более правильным вариантом. В документе также упомянуто имя местного жителя середины XVII века – Аракела, сына Оганеса, одного из дарителей церкви»[2].
«В трех верстах вниз от Трониса[3] находится село Танакерт, которое располагается на склоне одноименного холма, на правом берегу речки[4]». Село состояло в основном из простых домов с садами, «которые придавали селу красивый вид», одна из улиц «была прямой и обрамлена деревьями, остальные улицы были кривыми». В Танакерте был относительно теплый климат, и в оврагах «выращивали виноград»[5].
Село как населенный пункт упоминается с древнейших времен. В окрестностях Танакерта были обнаружены археологические предметы бронзового века и богатая керамика.
В 1831 году в селе проживало 177 жителей, в 1873 году – 457. По статистическим данным 1904 года в Танакерте насчитывалось 66 дворов (527 жителей), а в 1906 году – 774 жителей. В 1914 году село было населено исключительно армянами.
Население разговаривало на зокском диалекте. По поводу «зок»-ов Е.Лалаян отмечает, что они были коренным народом, что «они малочисленны и живут в Верхнем и Нижнем Агулисе, Андамедже, Дисаре, Цгне, Танакерте, Рамисе, Кахакике, Паракане»[6].
Танакертцы в основном занимались садоводством, плодоводством, шелководством и скотоводством.
В 1873 году в школе открылась трехлетняя армянская церковно-приходская школа для мальчиков и девочек, которая с перерывами действовала до 1917 года.
Сохранился опубликованный в 1907 году документ, напечатанный в Тифлисе в 1907 году – «Книга о селе Танакерт», которая представляет собой школьный устав из 10-и канонов. В этой книге отражены поведение учеников школы, расписание уроков, перечень изучаемых предметов, сведения о посещаемости, дисциплине, посещении церкви по воскресеньям и праздникам, а также обязанности учеников, родителей и опекунов[7].
В северо-восточной части села находилась церковь Святой Богородицы, дата строительства которой неизвестна. Церковь была четырехпилонной купольной базиликой. На стенах церкви сохранились слои живописи XIX века, фрагменты которой разрушились.
Церковь была отреставрирована в XVII и в XIX веках. В церкви располагался известный скрипторий. До нас дошли две рукописи, созданные в танакаертском скриптории, датируемые 1710 и 1719 годами.
В церкви села Танакерт сохранилось пергаментное Евангелие, написанное в 1456 году, «написанное в пустыни Сурб Мамас рукою инока Матфея, в году 1456»[8].
Кроме Евангелия сохранились еще три рукописи: 3 экземпляра «Айсмавурка»[9], 3 экземпляра Евангелия, одно из которых имело колофон, написанный в Карсе в 1671 году, 1 Маштоц[10] и 1 Служебник, написанный в 1685 году.
В западной части церкви Святой Богородицы в XVII-XVIII вв. построили притвор. На стенах церкви не сохранилось лапидарных надписей, барельефов и декоративной резьбы.
На советской топографической карте 1977 года была отмечена танакертская церковь Святой Богородицы. В 1980-1990 гг. церковь еще стояла. Однако она была разрушена в период с 1997-го по 2000 годы, а следы были полностью уничтожены до середины 2009 года.
В 1-1,5 км к югу от села Танакерт в местечке Бердак находилось место паломничества – церковь Святого Иоанна, которая датировалась XVI-XVII веками. Один из камней в кладке церкви датировался 1524 годом. Церковь была отреставрирована в 1888 году.
В 1990-х гг. церковь Святого Иоанна была в полуразрушенном состоянии, а впоследствии разрушилась полностью.
Мусульманских памятников в селе Танакерт не было.
В 1914 году художник Мартирос Сарьян путешествовал по Гохтну и создал ряд восхитительных пейзажей армянских поселений Гохтна, среди которых пейзаж «Гохтан (Танакерт)».
Танакерт, как и остальные села Южного Гохтна, летом 1919 года подвергся нападению тюрко-татарских бандформирований. Самооборона села длилась 10 дней, после чего враг захватил Танакерт, а большая часть жителей была вырезана.
В советские годы в селе проживали немногочисленные армяне, которые окончательно покинули свои дома в 1988-1989 гг.
Танакерт, как и остальные армянские села Гохтна, в настоящее время населен азербайджанцами. Он входит в состав Ордубадского района Нахиджеванской Автономной Республики и называется Анагют (Anaqut).
Литература:
Айвазян А., Армянские памятники Нахиджеванской АСССР: сводный список, Ереван, 1986 г.
Акопян Т. Х., Мелик-Бахшян С. Т., Барсегян Г. Х., Словарь топонимов Армении и сопредельных областей, том V, Ереван, 2001.
Алишан Г., Сисакан, Венеция, 1893.
Еприкян А., Самооборона Гохтна в 1919 году, «Эчмиадзин», VII, 2012 г.
Книга о селе Танакерт, Тифлис, Типография Н.Аганянца, 1907 г.
Лалаян Е., Нахиджеванский уезд, часть I: Гохтн или Ордубадский полицейский участок, «Азгагракан хандес» (Этнографический журнал), книга XI, 1904.
Нахиджеван. Атлас. Фонд по изучению армянской архитектуры, Ереван, 2012.
Центр мониторинга кавказского наследия, CHW, https://storymaps.arcgis.com/stories/90488005393f4f9aa2bf210bac0e3854
[1] Акопян Т. Х., Мелик-Бахшян С. Т., Барсегян Г. Х., Словарь топонимов Армении и сопредельных областей, том V, Ереван, 2001, стр. 28.
[2] Алишан Г., Сисакан, Венеция, 1893, стр. 341.
[3] Село в области Гохтн в Нахиджеване.
[4] Лалаян Е., Нахиджеванский уезд, часть I: Гохтн или Ордубадский полицейский участок, «Азгагракан хандес» (Этнографический журнал), книга XI, 1904, стр. 316.
[5] Там же.
[6] Там же, стр. 265-266.
[7] Книга о селе Танакерт, Тифлис, Типография Н.Аганянца, 1907 г.
[8] Лалаян Е., Нахиджеванский уезд, часть I: Гохтн или Ордубадский полицейский участок, «Азгагракан хандес» (Этнографический журнал), книга XI, 1904, стр. 172-173.
[9] Средневековое армянское собрание христианских праздников, житий и мученичеств святых, написанное в хронологическом порядке. Аналог греческого Синаксария и русского Пролога.
[10] Богослужебная книга, содержащая каноны церковных обрядов, чинопоследования таинств и другие священнодействия, а также молитвы и благословения. Аналог "Требника" в русской православной традиции.