2025
2025
2025-07-31
Мцгун – одно из армянских сел области Гохтн провинции Васпуракан Великой Армении. Село также известно как Мзкун, Мизкунц дашт, Мыскн.
В исторических источниках сохранились обрывочные сведения об этом армянском поселении. Согласно этим сведениям, это гохтнское село находилось в ущелье Цгны, в 3-4 км от села Цгна, на возвышенности.
Исследование места показало, что это было село среднего размера с населением примерно в 160 домов. Надгробия и другие археологические данные свидетельствуют о том, что Мцгун в средние века был достаточно развитым поселением.
Среди руин села до 2005 года сохранялось место паломничества под названием Святой Степанос или «Мизкунц ванк» (Мизкунцский монастырь)[1], строительство которого датируется XII-XIII веками. По сообщению епископа Товмы Ванандеци, известного деятеля армянской культуры, паломники из Гохтна и сопредельных областей часто посещали эту церковь. По сохранившемуся свидетельству епископа[2]:
«Дошли до желанной области Гохтн,
До церкви Святого Степаноса,
Который иначе называется Мцгун,
И наполнили его радостью».
Путешественник XVII века Закария Агулеци пишет, что 19 мая 1664 года посетил мцгунский монастырь Святого Степаноса.
«19 мая я, Закария, встретил Воскресение Господне в Мцгуне, так как пришли мы туда с множеством паломников»[3].
По свидетельству Гевонда Алишана, в XVIII веке (в 1730-х гг.) этот монастырь по пути в Старую Джугу посетил католикос Абраам Кретаци, упоминая монастырь как «Мизкунц монастырь»[4].
Месроп архиепископ Смбатянц называл этот монастырь «Мец Гуно».
Церковь реставрировали несколько раз. Исследование фундамента сооружения показало, что прежнее здание было построено в XI–XII веках. В последний раз церковь была отреставрирована в 1895 году на пожертвования жителей Цгны, о чем свидетельствует лапидарная надпись на арке над северным входом церкви:
«Монастырь Святого Степаноса был отреставрирован на пожертвования жителей села Цгна, под попечительством Григора Мовсисянца и Айрапета Степанянца в 1895 году».
Церковь имела два входа, с северного и южного фасадов. Лапидарные надписи сохранились на северной, южной и западной сторонах церкви. С XIX века уцелели фрагменты фресок. Барельефы и декоративная резьба не сохранились.
На северном и западном фасадах церкви были установлены 9 красивых хачкаров, датируемых XI-XVII веками. Лапидарные надписи семи хачкаров были стерты и разрушены.
Сохранилось также скопированное в Мцгуне Евангелие[5], которое датируется 50-80-гг. XV века.
С середины XVIII века жители села постепенно покинули село, и в XIX веко оно превратилось в руины. В настоящее время от этого древнего армянского села, которое находится в Ордубадском районе Нахиджеванской Автономной Республики, остались незначительные следы.
Литература:
Айвазян А., Армянские памятники Нахиджеванской АСССР: сводный список, Ереван, 1986 г.
Айвазян А., Архитектурные памятники Цгны, «Эчмиадзин», 1978, III.
Айвазян А., Историко-архитектурные памятники Нахиджевана, Ереван, 1978.
Айвазян А., Монументальные памятники и барельефы Нахиджевана, Ереван, 1987.
Агулеци Закария, Дневник, Ереван, 1938 г.
Акопян Т. Х., Мелик-Бахшян С. Т., Барсегян Г. Х., Словарь топонимов Армении и сопредельных областей, том III, Ереван, 1991.
Алишан Г., Сисакан, Венеция, 1893.
Лалаян Е., Нахиджеванский уезд, часть I: Гохтн или Ордубадский полицейский участок, «Азгагракан хандес» (Этнографический журнал), книга XI, 1904.
Нахиджеван. Атлас. Фонд по изучению армянской архитектуры, Ереван, 2012.
[1] Лалаян Е., Нахиджеванский уезд, часть I: Гохтн или Ордубадский полицейский участок, «Азгагракан хандес» (Этнографический журнал), книга XI, 1904, стр. 322.
[2] Алишан Г., Сисакан, Венеция, 1893, стр. 343.
[3] Агулеци Закария, Дневник, Ереван, 1938 г., стр. 63.
[4] Алишан Г., Сисакан, Венеция, 1893, стр. 343.
[5] Акопян Т. Х., Мелик-Бахшян С. Т., Барсегян Г. Х., Словарь топонимов Армении и сопредельных областей, том III, Ереван, 1991, стр. 880.