2025
2025
2025-03-28
Область Гохтн (Гохтан) исторической Армении, территория которой соответствует современным Ордубадскому и частично Джугинскому районам Автономной Республики Нахиджеван, являлся колыбелью армянской культуры, литературы и традиций. Гохтн находится в юго-восточной части Нахиджевана, на левом берегу реки Аракс. Согласно «Ашхарацуйцу», Гохтн был 33-й областью провинции Васпуракан, а согласно историку V века Корюну, Месроп Маштоц некоторое время жил в этой области.
Как отмечает известный армянский этнограф, фольклорист и археолог Ерванд Лалаян, область Гохтн называется «преддверием», так как Сюник и эта область первыми приняли христианство. Здесь проповедовали святой апостол Варфоломей и святой Фома. «После Атропатены святой Варфоломей прибыл в Гохтн, где построил церковь, которую назвал Теарнэндарач (Навстречу Господу)...»
Уроженцем Гохтна был Ваган Гохтнеци, один из святых Армянской апостольской церкви, сын местного князя Хосрова. Из рода Нуриджанянов гохтнского села Вананд происходили Товма и Гукас Ванандеци, деятельность которых оставила яркий след в истории армянского книгопечатания. В Амстердаме они основали типографию, где были напечатаны многие произведения – «Сравнительная грамматика», «Шаракноц», «Псалтырь», «Парзатумар» и другие.
Манук Абегян связывал с Гохтном эпические песни, которые «не только рассказывались, но и частично пелись». «То же в точности говорится и в песнях, достойных перечисления, заботливо сохраняемых, как я слышал, жителями изобилующей вином области Гохтн», пишет Мовсес Хоренаци. Певцы этой изобилующей вином области в своих песнях, танцах и декламациях разыгрывали и передавали древнейшие армянские мифологические и театрализованные истории.
Из Гохтна происходят также предки двух гениев армянской музыки – Комитаса и Арама Хачатуряна.
Богатая культурная история Гохтна дополняется ценным наследием рукописных книг, созданных в городах и сёлах этого края. Часть этих рукописей хранится в Матенадаране — Музее-институте древних рукописей имени Месропа Маштоца. Среди этого наследия — Евангелия, служебники, требники и другие рукописи. К древнейшим из них относятся Евангелие, переписанное в 1336 году в скриптории пустыни Святого Ншана (Матенадаран, рукопись № 6257), а также Сборник 1385 года (Матенадаран, рукопись № 592), содержащий Часослов, Служебник и молитвы. Его переписчиком был священник Лазарь.
Среди армянских рукописей XVI–XVIII веков, созданных в Гохтне, можно отметить Евангелие, написанное в Бистской пустыни (Матенадаран, рукопись № 592), «Книгу вопрошений» Григора Татеваци, переписанную священником Мартиросом из села Парака (Матенадаран, рукопись № 8205), а также Служебник 1634 года, написанный в селе Цегна священником Марутом и переплетённый Давидом дпиром для Танки (Матенадаран, рукопись № 4175). Особенно выделяется Евангелие 1708 года (Матенадаран, рукопись № 2590), созданное в Гохтне, украшенное изящными миниатюрами, титульными листами и маргиналиями.
Эти рукописи — красноречивые свидетели армянской мысли Гохтна, его священников-переписчиков, армянских поселений и, в целом, Нахиджевана, армянская история и культура которого замолкли в начале XX века, когда этот регион был насильственно присоединён к Азербайджану.
Фонд "Гегард" начинает новую серию под названием «Армянские поселения Нахиджевана»
Литература:
Абегян Манук, История древней армянской литературы, том I, 1944 г․
Агаян Э., «Топоним Гохтан < Гохтн», Известия Академии наук Арм. ССР, Общественные науки, 12, 1957, стр. 51-52.
Айвазян А., «Архитектурные памятники поселения Бист кантона Гохтн», Историко-филологический журнал, 1978, 1, стр. 283-289.
Лалаян Ерванд, Нахиджеванский уезд, часть I, Гохтн, 1904 г.
Список рукописей Матенадарана имени Месропа Маштоца, т. I-III.