2025
2025
Село Большое Сокутлу или Урекан – одно из многолюдных армянонаселенных сел региона. Село находилось в 30 км к югу от районного центра Вардашен (с 1989 года – Огуз). В армянских источниках впервые упоминается в 1434 году.
В 1820-х годах в селе обосновались переселенцы из Арцаха. Об этом свидетельствует Гандзасарский католикос Есаи Гасан-Джалалянц: «Здесь проживал также священник по имени Барсег, коренной карабахец, из страны Хачен, из рода меликов. Когда народ переселился, он тоже со своим родом переселился с ними, восстановил село и поселился здесь, ибо не было села лучше среди сел».
В 1888 году село посетил известный путешественник епископ Макар Бархударянц; на тот момент времени здесь было 350 дворов с армянским населением (2107 жителей). В 1908 году в селе насчитывалось 2464 жителя. В 1914 году село также было населено исключительно армянами и состояло из 2800 жителей. Большое Сокутлу в 1918 году подверглось нападению турецких войск и мусаватистов.
После советизации Азербайджана спасшиеся от резни жители Сокутлу вновь обосновались в родном селе. В 1986 году в Большом Сокутлу проживали 40 дворов армян, 80 дворов молокан, 5 домов курдов и 2 двора азербайджанцев. До депортации армянского населения в 1988 году Большое Сокутлу было одним из армянонаселенных сел Вардашенского района наряду с селом Тчалет и самим Вардашеном.
В Сокутлу находилась церковь Святой Богородицы, которая была уничтожена в 1920-х годах. Церковь была построена еще в 1671 году, во времена Католикоса всех армян Акоба Джугаеци и Албанского (Гандзасарского) католикоса Симеона. Об этом свидетельствует опубликованная Макаром Бархударянцом строительная лапидарная надпись:
«Церковь Святой Богородицы построена во время патриаршества Отца Акоба, католикосата Отца Симеона и предводительства Шамахийского Власа вардапета, в году 1671».
Согласно другой лапидарной надписи, церковь Святой Богородицы получила вторую жизнь в середине XVIII века усилиями Отца Овсепа:
«Я, Отец Овсеп, очистил церковь Святой Богородицы, 7 пядей мусора было от времен Хаджи [Челеби], в году 1751».
В 1980-х годах село посетил исследователь памятников Самвел Карапетян. Тогда еще сохранялось большое армянское кладбище села с 3000 надгробиями, среди которых были средневековые памятники.
Село в настоящее время называется Беюк Сеюдлу и населено азербайджанцами.
Литература:
Бархударянц М., Страна Алуанк и соседи. Арцах, Ер., 1999.
Карапетян С., Армянские лапидарные надписи Исконного Алуанка, Ер., 1997 г.
Гасан-Джалалян Есаи, Краткая история Алуанской страны, Ереван, 1997, стр. 26.
Памятные записи армянских рукописей XV века, Ч. I, составитель Л. Хачикян, Ереван, 1955, стр. 439.