مؤسسة ”قيغارد“ العلمية و التحليلية
2025
2025
2025-07-15
الصورة: أطلال قصر بولغار الأبيض، القرن الرابع عشر.
استقر الأرمن في بولغار وأجزاء أخرى من بلغاريا الفولغا منذ العصور الوسطى، وخاصةً بين القرنين العاشر والحادي عشر. ورغم أن غالبية سكان بولغار الكبرى كانوا من المسلمين، إلا أن الأدلة الأثرية تؤكد وجود آثار أرمنية، ومجتمع أرمني، ومقبرة مسيحية.
لدراسة التكوين العرقي للشعوب التي تعيش حاليًا في منطقة الفولغا، أجرى علماء من جامعة سيريوس للعلوم والتكنولوجيا في الاتحاد الروسي، بالتعاون مع معهد فافيلوف لعلم الوراثة العامة التابع للأكاديمية الروسية للعلوم ومعهد أبحاث الأنثروبولوجيا بجامعة موسكو الحكومية، جولة بحثية جديدة. في نهاية المطاف، هل ينحدر التتار والتشوفاش والبشكير من سكان بولغار في العصور الوسطى، ويجري في عروقهم دماء البدو والمهاجرين الجنوبيين؟
تأسست مدينة بولغار، وهي مركز تجاري وثقافي رئيسي يقع على ضفاف نهر الفولغا، على يد قبائل بدوية هاجرت من الجنوب، وتحديدًا من منطقتي آزوف والبحر الأسود. في القرن العاشر، أسسوا دولة هناك واعتنقوا الإسلام. في القرن الثالث عشر، استولى المغول على بولغار وجعلوها عاصمة لدولتهم، القبيلة الذهبية. ووفقًا لعلماء الآثار، كانت بولغار تضم سكانًا متعددي الأعراق، من بينهم أتراك وفينو أوغريون وأرمن. ولم يُتح تحديد الأصول الجغرافية لبعض هذه المجموعات بدقة إلا من خلال البحث الجيني.
لأول مرة، فكّ العلماء شفرة الحمض النووي لأفراد عاشوا في مدينة بولغار القديمة، العاصمة السابقة لبلغاريا الفولغا، ثم القبيلة الذهبية، بهدف الحصول على بيانات دقيقة. وتتوافق النتائج الجينية تمامًا مع الأدلة التاريخية والأثرية.
وفقًا لنتائج البحث، كان سكان المدينة متنوعين. لفهم من عاش في المدينة قبل ٧٠٠ عام، درس العلماء الحمض النووي لثلاثة أفراد دُفنوا بالقرب من "القصر اليوناني". ووفقًا للباحثين، فإن "القصر اليوناني"، وهو كنيسة مسيحية صغيرة، يُرجَّح أن يكون من أصل أرمني. حلل علماء الوراثة المجموعات الوراثية لهؤلاء الأفراد، وهي نوع من "اللقب" الوراثي المتوارث عبر الأجيال. تُستخدم المجموعات الوراثية لتتبع أصول أسلاف الشخص. عند الرجال، تُحدَّد المجموعات الوراثية بواسطة الكروموسوم "Y" (الموروث من الأب إلى الابن)، وعند النساء، بواسطة الحمض النووي للميتوكوندريا (الموروث من الأم فقط).
يؤكد التحليل الجيني لرجلين أصلهما الأرمني، مما يشير إلى انتقالهما من القوقاز أو الأناضول. هذا يعني أن أسلافهما قدموا من الجنوب، على الأرجح كتجار أو حرفيين. بناءً على التحليل، تم تحديد صلة وراثية بين المرأة المدفونة والتتار والبشكير المعاصرين في منطقة الفولغا-الأورال.
في أوائل القرن الثامن عشر، عندما زار بطرس الأول أطلال الكنيسة الأرمنية، أمر متخصصين بجمع شواهد القبور الأرمنية وفك رموز نقوشها. يعود تاريخ شواهد القبور إلى عامي ١٣٣٥-١٣٢١. نُشرت هذه النصوص لاحقًا مترجمة إلى اللغة الروسية. لم تُظهر شواهد القبور المكتشفة تجارًا أرمنًا فحسب، بل جنودًا أيضًا.
أُجريت حفريات أثرية في "القصر اليوناني" مرتين - الأولى عام ١٩١٦ على يد ف. ف. سمولين، والثانية في منتصف أربعينيات القرن العشرين على يد أ. ب. سميرنوف. وقد أتاحت الخصائص الهيكلية والأبعادية للكنيسة، إلى جانب شواهد القبور التي تحمل نقوشًا أرمنية، للباحثين ربطها بالكنائس الأرمنية التي تعود إلى القرن الرابع عشر في نورافانك وثيودوسيا والقرم القديمة. عادةً ما تتكون الكنائس من طابقين، حيث يُستخدم الطابق السفلي كغرفة دفن. ويُرجّح أن النقوش التي فُكّت شفرتها ونُشرت مرارًا وتكرارًا تعود إلى الفترة ما بين عامي ١٣٣٥-١٣٠٨. وقد دفع هذا أ. ب. سميرنوف إلى القول بشكل مقنع إن الموقع في بولغار هو مقبرة لمستعمرة أرمنية، تشكلت حول المجمع التذكاري.
خلال أعمال التنقيب في أنقاض كنيسة "القصر اليوناني" والأجزاء الجنوبية والجنوبية الشرقية من المنطقة المحيطة، اكتشف علماء الآثار ودرسوا ١١٣ مدفنًا مسيحيًا. أشارت القطع الأثرية التي عُثر عليها في بعض القبور إلى مستوى معيشي مادي مرتفع بين السكان. كانت المنسوجات الحريرية المكتشفة في الموقع مطرزة بخيوط من الحرير أو الذهب أو الفضة المذهبة ومزينة بزخارف نباتية وكتابات عربية منمقة وأشكال حيوانات وراقصين. تشبه هذه المنسوجات إلى حد كبير أعمال الحرفيين الأرمن من آني في العصور الوسطى. كشفت إعادة بناء الجماجم من هذه المقبرة عن خصائص النوع الأرمني بين الأفراد المدفونين. تم التعرف على إحدهم على أنها امرأة صينية. ويبدو أن العديد من المسيحيين الذين يعيشون في بولغار وجدوا مثواهم الأخير في مقبرة المستعمرة الأرمنية.
من المعروف أن الأرمن أقاموا علاقات تجارية مع دول منطقة الفولغا منذ القرنين الثامن والتاسع الميلاديين. من الشرق، جلبوا سلعًا كالحرير والمنسوجات والسجاد والتوابل وغيرها من البضائع، وصدّروا الفراء بشكل رئيسي. كتب الرحالة العربي ابن فضلان في القرن العاشر الميلادي، في بعثته إلى الفولغا، أن خيمة ملك البلغار كانت مغطاة بالكامل بالسجاد الأرمني. <1>
وُجدت جاليات أرمنية في مدن إيتيل وبولغار وقازان منذ أوائل القرن الثامن. وابتداءً من منتصف القرن الحادي عشر، وبعد الغزوات السلجوقية، بدأت موجة هجرة جديدة من أرمينيا. واستقر الأرمن بشكل رئيسي في مدن أستراخان وأغسارا (ساراي) وقازان. ووفقًا للسجلات، سُمي شارعان في قازان "الأرمن القريب" و"الأرمني البعيد". <2>
بعد الغزو المغولي لعاصمة أرمينيا آني، عام ١٢٣٦، هاجر ما يقرب من ٤٠ ألف أرمني - معظمهم من الحرفيين والتجار - إلى هذه المناطق.<3> وتؤكد نتائج الأبحاث الجينية والأثرية المذكورة أعلاه مرة أخرى الوجود الأرمني في حوض الفولغا، وخاصة في بولغار، فضلاً عن التأثير الكبير للهندسة المعمارية الأرمنية والدور المهم الذي لعبه الأرمن في الحياة الاقتصادية والثقافية للمنطقة.
<1> أ.غ. أبراهاميان، لمحة موجزة عن تاريخ المستوطنات الأرمنية، مقدار أ، يريفان، ١٩٦٤، ص ١٢٢.
<2> نفسه، ص ١٢٣.
<3> أ. ألبوياجيان، تاريخ الهجرة الأرمنية، تشتت الأرمن في مختلف أنحاء العالم، مقدار ب، القاهرة، ١٩٥٥، ص ٣٥٠.